微信号：13696566200
该【“国潮”特色产品设计研究 】是由【老狐狸】上传分享，文档一共【15】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【“国潮”特色产品设计研究 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。“国潮”特色产品设计争论
摘 要：对“国潮”的热络现象进展分析，梳理“国潮”的产生过程并界定根本内涵。通过文献争论，结合实际案例，提醒“国潮”特色产品特征，从传统纹饰、造型意向、用色方法、传统工艺、自然材料应用等外在表现形式和天人合一、器以载道、传统颜色观念等内在组织构造两方面提出“国潮”特色实现路径，归纳出经典产品再设计、表象因素应用、品质因素嵌入和精神内涵挖掘等“国潮”特色产品设计方法，并结合设计实践阐述具体应用，借以助推“国潮”特色产品设计活动。
近年来，“国潮”一语频繁见于媒体，在设计领域尤其如此，归纳起来无外乎两种所指：一是指具有国家特色的文化潮流，二是指具有国家特色潮流的产品。本文所称为其次种所指，具体为具有中国特色潮流的产品。2023 年，“国潮” 产品开头了加速进展，并成为很多国产品牌的亮点。尽管其已走入人们的生活， 但对“国潮”的界定还不够清楚、明确，没有形成系统的理论；相关设计也是五花八门，多停留在“形似”层面，更有以“国潮”之名，而名不副实现象发生， 究其缘由多为理解偏颇、设计方法和策略支撑缺乏所致。鉴于此，进展了较为系统的分析探究，以期推动相关设计活动深化。
“国潮”是一种由于对国家文化符号的大量应用而形成的产品风格面貌，不同文化的传播为风格的识别奠定了认知根底。
不同文化的主体开头交往，文化的传播也就发生了。从公元前 10 世纪前后
的周穆王西征开头，到 17 世纪和 18 世纪，中国的丝绸、瓷器、茶叶等一系列能够代表中国形象的产品开头在西方社会广泛流传，全球化的今日更是将中国文化传遍了全世界。
李宁品牌 2023 年登上纽约时装周，大量的品牌开头融入中国元素，同年“故宫”彩妆上线，曾一度卖断货；“回力”球鞋在2023 年销售额超过两亿，帆布
玑”“琉璃”等具有东方特色的字眼；2023 年初公布的《好运中国年：百度 App 鼠年春节大数据报告》显示：2023 年初至 2023 年春节，“国潮”类产品的热度同比提升了 1504%；百度指数同时显示：“国潮”一词的搜寻量从 2023 年开头消灭激增现象，见图 1〔图片来自百度指数〕。
国内关于“国潮”产品设计争论处于根底阶段，实践上以文创产品设计为主， 多是提取中国传统纹样，将其融入设计；理论上主要从设计符号学、产品语义学开放。对于“国潮”产品的价值争论，张凌浩的《当代视野下经典民生百货文化记忆的设计再生》及庞鸣的《国货时代下的产品设计思考》等文献能够供给较
好的争论指向 。较为系统的争论是傅勇熙提出的“国潮”产品的进展趋势：“国
潮”设计主要分为三层，第一层“形似”，马上中国传统元素应用到产品的外观； 其次层“神似”，即充分理解传统元素内涵并将 DNA 融入设计；第三层“本似”， 即对传统元素的文脉进展提取并融入设计〔2023〕。
国外对于其外乡“国潮”产品的设计相对成熟，日本的“无印良品”翻开了世界对日本风格和产品形象生疏的大门，产品以调性素雅和构造简洁为主要特征，
这也是承袭日本外乡文化理念和审美的结果 ；瑞典品牌“宜家”的产品形象则
呈现了北欧地区简洁、明快、时尚、环保的产品特性，并形成了独特的“北欧风”
将外乡文化内容融入产品，形成自身的独特风格，塑造独特的产品形象，成为了“国潮”产品设计的目标。
综上所述，“国潮”具体指具有中国特色的产品潮流，“国潮”产品设计可归纳为：将中国传统文化及造物规律与现代设计理念结合，在产品设计中表达中国文化内涵和造物才智，借以增加产品的内在价值、建立具有代表性的产品形象， 为打造具有中国特色的产品形象而进展的设计。
对于完整的产品客体而言，一般包含外在表象内容和内在组织构造两个局部。外在表象内容是内在组织构造的呈现目标和结果，内在组织构造是外在表象内容 的根底、支撑和呈现依据。
外在表象内容主要用于传达产品身份、明示使用方法，表现为产品的造型意象、形态构造、外表肌理、颜色构造以及材料工艺形成的质感等。以下几方面多为这局部中可以表现的“国潮”内容。
不同于一般意义的仿生，此处的仿生形态是指通过仿相具有中国特色文化形象或观念形象中的动物、植物的外形进展设计，以到达良好的装饰效果或实现独特的功能目的。如十二生肖“鼠”茶壶设计，提取中国传统文化“十二生肖”中鼠元素作为设计原型，茶壶为“成年鼠”“幼年鼠”作为茶杯，整体形式以茶杯
具象形态是指通过复原具有中国特色的物件而进展的产品形态设计，产品外形能够直观地呈现出其本身想表达的文化内涵。如“上了故宫”中祥瑞神兽手
办，产品提取故宫中庄重的神兽雕像形象，进展萌化变形，打破人们对于庄重神
兽的传统印象，保持威猛形象的同时融入了现代的审美情趣，传播了以故宫为代表的传统营造文化、丰富了现代产品形象〔图 3〕。
绚烂的华夏文明，长远的造物历史，造就了巨量的传统造物元素，构成了今日的造物素材宝库。北京奥运会“祥云”火炬，以“渊源共生，和谐共融”为设计理念，以“卷轴”为根底，以传统祥云纹进展装饰，呈现“天地自然，人本内在，宽容豁达”的精神面貌。通过对传统元素的运用，展现了多元、多彩的中国文化面貌，塑造了具有厚重文化底蕴的产品形象〔图 4〕。
容包括部件间严谨的尺寸排布、奇异的构造设计、适切的材质选取、对生活方式的良好适应、严整的构造组织、精细的外表处理等，是先民数千年造物才智的结晶。
上海世博会中国馆，承受了木构建筑典型构件即“斗拱造型”〔图5〕。作为榫卯结合的标准构件，斗拱能产生良好的力学效果，实现建筑的平衡稳定。榫卯工艺在石器时代已开头应用，隋唐时期进一步兴盛，宋代得到更大进展，承受榫卯构件相连接保证了产品的稳定性。斗拱构造不在于构件个体的强大，而在于相互结合，相互支撑形成的合力，表达了先民超群的营造技艺思想和设计才智。由于中国传统木构建筑的影响力，使得作为典型木构建筑符号的斗拱成了代表性的中国符号。中国馆对传统斗拱进展了放大和简化处理、辅以经典的中国红，通过宏大的尺度和猛烈的颜色冲击产生震撼的视觉和心理效果，传达了具有厚重文化底蕴的国家形象。
颜色除物质功能外，还关乎着情感上的需求和精神上的抚慰，颜色设计既要满足人们的情感需求又要符合特定时期的审美特征和设计价值取向。
传统设计中，多遵循材料本身的颜色、肌理，传达真实、质朴、抑制的想法。如木制家具大多项选择取木材本色作为装饰颜色，保存木材本身纹理，强调选材自然， 颜色平淡不浮华，表达的是道家思想“恬淡为何上，胜而不美”的美学观念，在表现产品物质性内容的同时也传达出了精神和情感诉求。
多种颜色的运用多以一个颜色为主，其它颜色有不同的占比，传统纹样设计中可以使纹样整体和产品本身呈现特定的质感，彰显纹样的鲜活、灵动，同时产生良好的装饰效果，丰富产品本身的层次和文化属性。如下图为国潮餐具设计， 借鉴了清珐琅餐具风格，以黄色为主，配有不同颜色的纹样，再施以白、红、蓝三种颜色，这四种颜色正好是满族“八旗”即正黄、正白、正红、正蓝以及镶黄、镶白、镶红、镶蓝旗的颜色基调。通过沿袭传统风格，有助设计出适合特定环境的产品形象〔图 6〕。
内在组织构造是指将外在表象内容整合为产品要素过程中所遵循的原理、机制以及规律等，主要表现为产品的能量转换方式、功能原理、对环境天象等适应
方式、部件的组织规律、造物的观念、生产方式方法等，以下方面可成为实现结
道即道理、规律性，器以载道即产品在特定的文化背景下遵循肯定的规律规律。如在中国美学进展顶峰的宋代，造物艺术也到达了极高的程度，在瓷器设计上尤其如此。宋代推崇道家的哲学和美学思想，强调的“无为”“自由”“自然”
是审美的基调，也是最高境地 。因此，宋代瓷器在当时语境下尊崇纯洁、自然
的设计特征。今日，消费者追求好的使用体验，产品的设计更多考虑消费者的使用需求。虎口盖碗茶具设计，遵循了传统器物中师从自然的法式，以有机形态的形式呈现〔图 7〕。从使用看，手握位置的宽度正好适合使用者的虎口宽度，壶盖和壶身的距离可以保证水流的顺畅，具有很强的适用性，顺应了现代设计追求良好使用体验的趋势。产品外表没有多余装饰，也暗含着道家“大道至简”的哲学思想；简素又不失鲜活的特征是贯彻这一思想的必定结果。
《考工记》阐述了传统造物规律，即“天有时，地有气，材有美，工有巧， 合此四者然后可以为良”，强调顺应自然规律，因材施技的传统造物阅历，也是
“天人合一”生疏论的具体表达。“天人合一”既是一种理念也是一种意境，天
是指自然，人是指人的活动，合一即是人的活动应与自然相适应，到达和谐统一
[1。1] “天人合一”的思想更表达在传统设计中：在茶道中，茶盏的盖、碗、托分别代表了天、地、人三才之间的和谐统一；在设计行为上表现为对自然的抑制性
索取。如前文中的原色家具、宋代瓷器等，都是通过选取自然材料、施以手工技艺进展的造物活动，实现人与自然的和谐进展。今日的“两山理论”“山水林田湖草是生命共同体”传达的系统思想等是“天人合一”的思想的最进展，是实现可持续设计的重要理论根底。
颜色是产品的重要构成要素，对人的影响表现为视觉和心理两方面。视觉影响是直接的，通过产品语言、风格、意向发挥作用；心理影响是间接的，通过人的联想本能产生效果。
传统颜色有三个基原来源。一是矿物等无生命之物，通过传统绘画等手段形成传统取色方式；二是动植物等有生命之物，以其构成物质所具有的颜色用于特定活动形成肯定的颜色观念；三是造物等人类活动过程中由于物理九游体育和化学变化带来的的取色方法。以此为根底，受不同地区和民族进展历程中具体活动和民族心理的影响，形成了各具特色的颜色观，共同构成了传统的颜色观。《中国国家地理》杂志社推出一款名为《中国美色》的明信片，列出了 98 种颜色，每一种颜色都配以形象化的名字，如“百草霜”“竹月”“天水碧”等，通过名字便可感知颜色意向，这是传统颜色观念的独特性所在。
象因素的应用、品质因素的嵌入以及精神内涵的挖掘等“国潮”产品的设计方法。
经典产品的再设计即在设计中保存经典产品的品质等特征，融入的设计元素来满足人们的使用需求，根本原理是通过激发怀旧心理推动消费者产生使用、购置欲望 。人们对于长时期使用的产品具有肯定的适应性，产品的功能以及形
态已经让人们形成了一种认知定势，因此对于经典产品的再设计并不需要以全的形式呈现，仍要以用户对产品的需求为根底，确定需要保存的特征以及需要升级的因素，并从物质和精神两方面进展再设计。对于物质功能可以通过功能和形态再设计对产品进展重定义；精神功能可以通过审美和情感再设计推动产品价
值的提升，从而促进使用 。在设计的过程中，尽量保存人们生疏的使用流程，
增加的功能需要考虑用户体验，以符合消费者习惯的使用方法来进展设计。经典产品连续设计思路〔图 8〕。
